1.圣经的权威:

我们相信圣经是　神的启示，是所有基督信仰和实践的指引，也是神学疑问仲裁的最高权威。不论是系统神学或圣经神学，以及传统教义都源出于解经的成果。

2.三位一体的　神:

我们相信　神是三位一体创造万有独一的真神 — — 圣父、圣子和圣灵是同质、同等、同荣。

3.神的创造:

世界及其中有形无形的万物都是源出于　神的创造之工。

4.人的堕落和罪:

我们相信由于始祖亚当和夏娃的堕落，所有的人都受到罪的污染，都是全然败坏的。若没有　神的救赎恩典，就无人能得拯救。

5.救赎的恩典：

我们相信，因着　神的恩典，蒙预定拣选而得救赎。这种恩典不是靠人的善行或努力得到的，而是由　神单方面可喜悦的旨意所赋予的。

6.神与人立约：

神与人所设立的第一个圣约是「行为之约」，以完全和个人的顺服为条件。第二个圣约称为「恩典之约」，藉着耶稣基督白白地向罪人提出了生命和救恩的邀约，吩咐他们归信耶稣，从而得救。

7.因信称义：

凡蒙　神有效恩召的人，　神也白白地使他们称义。基督以其顺服和受死，完全清偿了一切称义之人的罪债，并适当地、真实地、完全地代替他们补偿了祂父的公义。

8.基督中保：

我们相信耶稣基督为人的罪，代死受罚，并于死后第三天复活。使一切信他的人罪得赦免，称这些人为义，并且将来也能复活。圣徒们在今生，也因着　神的话成为圣洁。并在　神的供应和护理中，成就祂对人类的一切旨意。

9.得救的信心：

我们相信只有通过对耶稣基督的信心，才能从罪恶中得到救赎。这种信心是　神赐给人的；不能靠人的努力或自我意志获得。

10.意志的自由：

　神造人，把自由赋予人的意志。这意志既不受强迫而不得不行善作恶，也不会因其本质而必然如此去行。人处于无罪状态时，有自由和能力立志行事，得蒙　神的悦纳；但人本是可变的，所以他也可以从那状态中堕落。

11.教会管理和敬拜秩序：

我们相信教会是基督在地上的代表，教会的管理和敬拜秩序要建立在圣经之上。每主日礼拜中宣讲「使徒信经」、「十诫」和「主祷文」。会众也要按照圣经和传统基督教的教义的教导来生活。教会全面教导（1）海德堡要理问答（2）西敏信仰告白（3）西敏大要理问答（4）西敏小要理问答（5）多特教义（6）比利时信条。

12.末世与审判：

「末世」是指主耶稣升天到祂再临之间的期间，就是「教会时期」。相信圣经中主耶稣基督预言的最后的审判。对于启示录所描述的，采取符合整本圣经一致的解释，就是象征符号的「理想主义」启示文学解经法，并认同「无千禧年论」的末世观。

声明：

我们强烈反对所有新正統派的「自由神学」和所有「保罗新观（New Perspective on Paul）」的各派别的神学。